[背景支持]恩塔格瑞的众神
恩塔格瑞的众神无论是人，是精灵，是矮人，或者其他的什么生物，只要生活在恩塔格瑞大陆上，就有信仰。信仰什么神并不是问题，但没有信仰是十分可怕的——幸亏在恩塔格瑞大陆上还找不到这样的生物。众神创造了这个世界，并且创造了各式各样的种族，也赋予了他们各式各样的性格和能力——虽然有善也有恶，但这都是众神赐予恩塔格瑞生物的礼物。赞美众神吧！
摘自《恩塔格瑞编年史》
在恩塔格瑞的各个生物信仰着自己各自的神，虽然信仰多种多样，善神和恶神都有，但统计起来，恩塔格瑞的居民信仰的神总计有30位，接下来我将详细为大家描述这30位神祉。
首先，要先做个名词的解释
神格——这是衡量一个神实力最重要的属性。神格分为极强，强大，中等，弱等和微弱。不过微弱神力是半神，其实并不能算神，所以可以忽略。剩下的极强>强大>中等>弱等。但需要注意的是，所谓的强弱是在神之间评论的，和凡物无任何关系。对于凡物来说，神是不可挑战的存在，因为即使是弱等神力的神也可以秒杀任何的凡物。
阵营——这是衡量一个神是善良，中立还是邪恶的标准
信徒阵营——这是特指该神的牧师应该限制的阵营
喜好武器——指神最喜欢用的武器。需要注意的是神使用的武器并不是唯一的，任何武器到了神的手中立刻就能被点化成神器级
圣徽——该神特有的标志，一般该神的牧师都会佩带这种圣徽
那么，接下来让我们来看看恩塔格瑞的众神：
怀特（男性神上之神）
神格：极强
阵营：混乱中立
信徒阵营：无
喜好武器：“辉煌”（属于任何武器，也可以不属于任何武器）
圣徽：一个金色的圆环
怀特，神上之神，唯一拥有极强神力的神。
在恩塔格瑞大陆上，只要极少数的生物知道怀特的存在。怀特没有信徒，他也不需要信徒，因为他的能力已经强大到可以让这个宇宙的万物在他面前俯首称臣，“众神之王”这个称号名副其实。
一般情况下，怀特都呆在众神之殿。这是处在宇宙众多界面夹缝中的一个界面，是众神为了商讨大事而集中的处所。但长时间呆在那并不表示他并不在意其他事，实际上，怀特还是很关心恩塔格瑞的动静的。只不过在他的眼中，恩塔格瑞只是他手中一个精美的玩具，所以虽然对众神创造了恩塔格瑞很不满意（这片大陆形成他并不知道），但他还没有毁灭这个大陆的打算，我们也希望那一天永远不要到来。
如果怀特要进入恩塔格瑞（这种事相当罕见），那么他选择的圣者形象是一个面无表情的中年人，看起来十分平凡。但是略有能力的生物都能很轻易地从大群生物中把他认出来，因为圣者散发出来的威严是与众不同的。
卢（男性光明神）
神格：强大
阵营：守序善良
信徒阵营：守序善良
喜好武器：“圣纹”（长矛）
圣徽：金色的太阳
创世九神之一，艾拉西亚人信仰的主神。
卢痛恨一切邪恶，也痛恨混乱，所以他教导他的信徒要遵守秩序和善良之道，这一点和圣骑士的信条是相同的，因此卢同时也是圣骑士的守护神，有时一些僧侣也会信仰卢。
卢一般会呆在天堂花园，这里就是艾拉西亚人认为的天堂。卢教导他的子民，只要行善，死后便能到达天堂花园。当然，他并不是在说谎，光明神是从不说谎的，虽然他的夙敌如混乱神，亡者神都污蔑他的这种教义是彻底的谎言。
如果卢要进入恩塔格瑞，他选择的圣者形象将是一个散发着耀眼光明的白袍牧师，神态让人无法直视。
作为一个光明神的牧师，必须穿着洁白的圣袍，胸口挂着圣徽，而且从圣徽的样子，就能分辨出牧师地位的高低：铜制的圣徽表明是刚进入信仰的牧师，银制圣徽表明是低阶牧师，黄金制圣徽表明是高阶牧师。一旦选择成为光明神的牧师，该生物必须花去整整一天的时间来向卢祈祷，以获得卢的准许。一旦卢准许了，他/她就成为了光明神的牧师，同时获得一个3级神术：光明结界。只有光明神的牧师可以获得这个神术，它可以对所有邪恶生物造成一定的伤害，同时来自低下世界的邪恶生物还要承受目盲的后果。
光明神的牧师散布在恩塔格瑞的各个地方，甚至连太阳都无法照耀的地下世界都有。对于倾向善良的生物来说，他们就是希望；对于邪恶的生物来说，他们就是梦魇。
瓦妮缇·塞尔伦（兰若）（女性夜神）
神格：弱等
阵营：守序善良
信徒阵营：守序善良，中立善良
喜好武器：“荣光”（短剑）
圣徽：金色的月亮
瓦妮缇·塞尔伦，也就是通称的兰若，是恩塔格瑞众神中比较年轻的一位。所谓的年轻，并不是指的年龄，而是指的成为神的时间比较短，她是直到神醒战争之后很多年才成为神的，并且是由一个凡人被擢升成神的。
作为一个凡人，兰若曾经是艾拉西亚暗夜骑士团的一员，但为了第二代的亡者神，她被艾拉西亚认为是背叛者，遭到了艾拉西亚的通缉。但是其实她的身份还远不止此：她拥有从众神创世就留传下来的法器的血脉。法器加上封神者，就可以封印任何神，最终她也在封印第二代亡者神的过程中死亡。
但事情并没有完结。原来当怀特创造出法器和封神者时，已经赋予了他们神格，于是在死亡之后，兰若被擢升为神，也就是艾拉西亚人所说的夜之女神。
兰若在通常情况下都呆在天堂花园，因为她是光明神的助手。
如果兰若要进入恩塔格瑞，她选择的圣者形象是一个有着金黄色短发的漂亮女骑士，就和她是凡人时的容貌一样。
作为一个新生的神，兰若的信徒并不是很多，主要是以暗夜骑士为主，所以她被称为暗夜骑士的守护神也不是没有道理的。同时，兰若还拥有极少量的牧师，一般活跃在艾拉西亚，布拉卡达和阿维利，有时在塔塔利亚也能看到他们的踪影。
就像卢的牧师一样，兰若的牧师也是用铜，银和金来区分品阶。兰若的牧师并不注重穿什么服饰，袍子，皮甲，甚至连重型的盔甲都可以穿，但是圣徽是一定要佩带的。兰若的牧师如果阵营允许，经常兼职圣骑士或者暗夜骑士，这更为他们打击邪恶增添了强大的能力。
布隆（男性律法神）
神格：中等
阵营：守序中立
信徒阵营：守序善良，守序中立，守序邪恶
喜好武器：“纪律”（链枷）
圣徽：单手托起的银色天平
“秩序就是一切！”
这就是布隆教义的精华概括。作为一位律法之神，恩塔格瑞的所有律法都在他的掌控之下，他也常常用严格的纪律在约束他的信徒。他认为，一切都是有秩序的，不可能存在绝对的混乱，这一点也让他在众神之间没什么人缘。不过这个对他来说并不是什么大事，他已经习惯孤单。
布隆经常呆在他的领地——秩序之境。那个界面就连怀特都很少去，因为那种绝对的秩序并不是神上之神所喜欢的。但怀特也承认，这样一位铁面无私的神是绝对有存在的必要的。
如果布隆要进入恩塔格瑞，他的圣者形象是一个有智慧的秘银魔像，这一点也是他和其他神不同的地方，但是布隆认为，这种形象很符合他铁面无私的形象，所以他非常喜欢这个圣者形象。
布隆在恩塔格瑞拥有不少信徒，他们都是各个国家律法的代言人，或者叫做执行人。要成为一个律法神的牧师，需要遵守绝对的法律，任何违反法律的事都不能做，不然就要失去神职。同时，如果见到有人做了违反法律的事，无论其是为善还是为恶，都必须制止，必要时可以使用布隆赐予的神力来制止。
布隆的牧师一般穿着灰色的袍子，有部分也穿着其他颜色的袍子，但灰色较多。他们的圣徽并不是挂在胸前，而是直接缝在袍子的右胸部位。布隆的牧师并没有品阶的高低。
塔克瑟（男性自然神）
神格：强大
阵营：中立善良
信徒阵营：守序善良，中立善良，混乱善良，守序中立，绝对中立，混乱中立
喜好武器：左手“喧嚣”（弯刀），右手“寂静”（弯刀）
圣徽：一个处于青翠的树枝围成的环中的独角兽头
创世九神之一，阿维利人信仰的主神
塔克瑟是一个喜好和平，喜好文艺的神，他也是众神中看起来最无忧无虑的神，所以才创造了一切遵于自然的森林国家阿维利。对于信仰塔克瑟的生物来说，一切流于自然才是最重要的，但切不可做邪恶之事，只有这一点，才是平和的塔克瑟最痛恨的事。但是流于自然并不是逆来顺受，一旦受到侵害，在无法劝说的状况下，塔克瑟也不反对使用武力，这是游侠所坚信的，所以塔克瑟同时也是游侠的守护神。
塔克瑟通常都在大树海，一个有着各种植物和生物的界面。塔克瑟最喜欢独角兽，因此在他的界面，到处可以见到高等独角兽在活动。
如果塔克瑟要进入恩塔格瑞，他选择的圣者形象通常是一个俊美的精灵，当然腰间挂着他喜爱的武器——双弯刀“喧嚣”和“寂静”。
塔克瑟在恩塔格瑞拥有大量的牧师，数量甚至比卢还多，而且大多数的德鲁伊和所有的游侠也信仰塔克瑟，所以塔克瑟的牧师多数兼职德鲁伊或者游侠。
塔克瑟的牧师没有高低品阶之分，因为遵从自然之道的他们并没有世俗权势的要求。塔克瑟的牧师一般穿着绿色的长袍，同时胸口挂着圣徽。他们散布在恩塔格瑞的几乎所有地方，为大陆的生物带去平和和欢乐。
洁丝·渥（女**神）
神格：中等
阵营：中立善良
信徒阵营：所有阵营
喜好武器：“迅弛”（短弓）
圣徽：洁丝·渥的头像（栗色长发的漂亮女性）
爱情——任何一个生物，无论善恶，都无法逃避这么一个情感，这或许就是洁丝·渥在恩塔格瑞拥有为数众多的信徒的原因。阿维利人甚至坚信，真挚的爱情一定是受到洁丝·渥的祝福，必将持续终生。
这位有着栗色长发的女神是众神中最开朗的神，在她的脸上，始终挂着微笑。她一直观察着大陆众生，也正如阿维利人相信的那样，她的确会祝福真挚的爱情，所谓的“有情人终成眷属”就是她祝福的体现。
这位女神一般呆在幸福之境，据说那里遍地鲜花，再脾气暴虐的生物进入那里也会变得极其和善。
如果洁丝·渥要进入恩塔格瑞，她的圣者是一个体态窈窕，有美丽脸庞和栗色长发的人类女子，肩上则挎着一把银色的短弓。
爱神的牧师也是在大陆分布很广的。他们一般穿着栗色的长袍，偶尔也会穿着皮甲，但重型盔甲不可穿着，除非其还兼职战士类职业。当然，圣徽是不可缺少的，而且从圣徽的大小就能分出牧师的品阶。成为爱神的牧师还必须每隔7天进行一次祈祷，如果附近有同样是爱神的牧师，那么这次祈祷可以以聚会的形式进行，一般聚会的最后都是大家翩翩起舞，来赞美爱神。
爱神的牧师还可以获得一个专有的2级神术：爱之颂。
莱恩·哲罗（男性幸运神）
神格：中等
阵营：绝对中立
信徒阵营：所有非守序阵营
喜好武器：“四叶”（战锤）
圣徽：金色的马蹄铁
所有生物都会祈求幸运，远离厄运，这是天性，因此莱恩在恩塔格瑞受欢迎并不奇怪。但是这位神祉却并不像大家想象的那样和善，他经常会做一些恶作剧，而且还好酒，这一切的一切，让他看起来更像一个吟游诗人，所以吟游诗人信奉他为守护神。
莱恩经常会呆在大树海。虽然塔克瑟对他的性格也颇有微词，但是还是容忍了他的存在，因为他在亲和动物这点上并不弱于塔克瑟，塔克瑟也很需要这样一个神来帮他打理广袤的大树海。
莱恩·哲罗在进入恩塔格瑞时，会选择一个醉醺醺的矮人形象，身后还挂着一个吟游诗人常用的琴，使得大陆生物常会误认为他只不过是一个普通的矮人吟游诗人而已。
和大多数生物想象的不同，莱恩的牧师在大陆上其实并不算很多，而且中间大部分是矮人，这是幸运之神古怪性格的体现。更加不可思议的是，莱恩的牧师是这个大陆上唯一允许喝酒的牧师，他们称酒为圣水。所以如果旅行者看到一群穿着牧师袍的矮人醉醺醺地高声祈祷，请不要奇怪，这一定是莱恩的牧师。
莱恩的牧师经常穿着浅灰色的袍子，看起来和布隆的牧师有些相似。但两者的举动是完全不同，只要仔细观察，很容易分辨出来。莱恩的牧师并不挂圣徽，他们的圣徽是随身携带的。同时，也以铜，银和金来区分品阶。 卡斯特（男性魔法神）
神格：强大
阵营：混乱善良
信徒阵营：所有阵营
喜好武器：“源泉”（手杖）
圣徽：张开的双手中一道蓝色的水流
创世九神之一，布拉卡达人信仰的主神。
卡斯特是恩塔格瑞不可或缺的神，因为就是他，编织了严密的魔法网络，笼罩了整个恩塔格瑞，于是产生了魔法这种艺术，也导致了法师这个职业的产生，因此布拉卡达是一个由法师统治的国家并不奇怪。
就如大陆的法师都被认为是古怪的群体，卡斯特在众神中也被认为非常古怪，其古怪的程度仅次于布隆。卡斯特看起来就像是没睡醒一样，整天眯着眼睛，身体靠在他喜好的手杖“源泉”上。但是了解他的人才知道，当他张开眼睛，精神振作的时候，大的变动就要出现了。
卡斯特一般都呆在幻法之境，这是一个卡斯特自己创造的充满了各种各样不可思议景色地方，这是任何一个献身于魔法研究的法师最希望去的地方。
当卡斯特进入恩塔格瑞时，他表现出的样子就和一个最普通的法师没什么区别，除了淡蓝色袍子上绣着的魔法神标志。
卡斯特在恩塔格瑞的牧师相当稀少，因为绝大部分的信徒是法师，还有一些尼贡的术士据说也信仰他。由于卡斯特的神职，他的牧师绝大部分兼职法师，兼有神力和法力。就像他们信仰的神一样，魔法神的牧师穿着淡蓝色的袍子，右胸口绣着圣徽。铜边的表明是刚进入信仰的，银边表示是低阶牧师，金边则是高阶牧师。
魔法神的牧师虽然稀少，但是他们却散布在大陆的各个地方。只要是运用魔法的地方，就能看到他们的踪迹。
坦普拉（男性旅者神）
神格：中等
阵营：绝对中立
信徒阵营：所有阵营
喜好武器：“家园”（单手杖）
圣徽：蓝色背景下一片漂浮着的白云
“尽路家园。”
这是坦普拉的格言，所有信仰他的信徒也这么坚信。正如他的神名，坦普拉保佑着大陆上所有的旅行者，无论他们是善良还是邪恶，只要是旅行者，只要他们向他祈祷，他都会给予一定的祝福，这包括旅途顺利，不会遇到某些危险的事，旅行所要的目的会比较容易达到。不过要得到高等的祝福，那么旅行者在出发前要找一位坦普拉的牧师来请求祝福，高阶牧师更佳。
坦普拉是唯一一个没有固定处所的神。正如他的神职，坦普拉本身就是一个喜好旅行的神。他总是在各个界穿梭，观察着各界的变化。
当坦普拉进入恩塔格瑞时，他的形象是一个风尘仆仆的旅行者，带着旅行者常用的行囊，还拄着一根拐杖，当然，这根拐杖就是他最喜欢的武器“家园”。
坦普拉的牧师在大陆上并不算很多，但也不算少。通常情况下，他们都穿着蓝色的袍子，手拄着拐杖，和他们信仰的神一模一样。而且这些牧师也是旅行者，他们没有固定的神庙，因为按照坦普拉的箴言，在哪里驻足，哪里就是神庙。不过对于旅行者来说，这些牧师就是福音，获得他们的祝福就是旅行者最大的心愿。坦普拉的牧师通常把圣徽绣在左胸，并以铜，银和金边来区分品阶。
成为一个坦普拉的牧师，可以获得一个四级法术（注意，是法术，不是神术，但这个法术会出现在四级神术栏里）：任意门。
迪芙（女性知识神）
神格：弱等
阵营：守序善良
信徒阵营：守序善良，守序中立
喜好武器：空手
圣徽：一本翻开的书
在恩塔格瑞，知道迪芙这个神存在的人并不是很多，这并不奇怪。因为迪芙是一个十分低调的神，对于她来说，名声并没有什么作用，知识才是最重要的。所以她宁愿把自己埋进书堆，也不愿意涉足恩塔格瑞，因此也只要极少数的大陆生物知道她的存在。
迪芙总是呆在幻法之境，她在那拥有一小块自己的世界，并且在那建造了一座图书馆。据说那是全宇宙最大，最全的图书馆，几乎所有的知识都能在那里找到，就连众神也要到这里来寻找某些事的答案，而且它那勤奋的主人还在不停地为它充实。
迪芙如果要进入恩塔格瑞（这种事甚至比怀特进入恩塔格瑞还难得），她的形象是一个女性僧侣，头部用兜帽包紧，无法看清面目。迪芙并不携带武器，因为作为僧侣，双手就是最致命的武器。
迪芙的牧师在大陆十分稀少，而且大多数兼职僧侣。迪芙的牧师或许是最懒惰的牧师了，他们总是呆在神庙里，不停地读书，几乎不理会世俗。但是可以肯定的是，这些穿着赭色袍子，右胸绣着知识之神圣徽的牧师都是大陆的智者，他们所拥有的知识并不是其他人所能比的。
迪芙的牧师没有品阶的高低，因为“在知识面前，只有正确与否，无分高下。”
奘周（女性守护神）
神格：强大
阵营：守序中立
信徒阵营：中立善良，守序中立，绝对中立，混乱中立，中立邪恶
圣徽：一面中间镶着一颗红宝石的盾牌
喜好武器：右手“星辰”（流星锤），左手“坚固”（大型盾）
创世九神之一，塔塔利亚人信仰的主神，创世九神中唯一的女性神祉。
或许是女性的缘故，奘周的脾气是众神中最好的，在通常情况下，任何对她的冒犯她只会笑笑，随后不再理会。但这并不表明她不会发怒。当她发怒时，就会完全变成另外一个模样，在那种时候，除了怀特，没有其他神敢去劝说。
如同她的神职，奘周最擅长的防卫，她将这一特点也带给了塔塔利亚人民，因此塔塔利亚人修建的堡垒是非常难以攻克的。如果堡垒中还有一名守护神的牧师，那将是任何攻城军队的噩梦。
奘周经常呆在离众神之殿很近的一个界面。她并没有为这个界面起名字，因为她认为没这个必要。在那个界面，中立阵营的生物不会受到妨碍，但其他阵营的生物将会移动减半，当然，神是不会受到上述影响的。
奘周会用一个穿着盔甲的平凡女性形象进入恩塔格瑞，通常“坚固”持在她左手，而“星辰”则挂在腰间。
守护神的牧师在阿维利，塔塔利亚，克鲁洛德和尼贡分布得很广，尤其是在塔塔利亚。他们是唯一穿着各式盔甲而不是穿着牧师袍的牧师。受到他们信仰的神的影响，他们也喜欢使用流星锤和盾牌，同时挂着圣徽。级别越高的守护神牧师，盾牌上的红宝石越大，很容易分辨出来。守护神的牧师擅长守城，在守城战中他们可以得到奘周的祝福，使得他们周围20尺范围内的友军士气和幸运+2，同时防御加倍。
阿修罗·波南（男性守秘神）
神格：弱等
阵营：守序中立
信徒阵营：所有守序阵营
喜好武器：“审判”（战锤）
圣徽：一个嘴紧闭的男人头像
阿修罗·波南和兰若一样，也是新生的神。兰若是法器，而阿修罗是封神者。
波南家族在艾拉西亚也算是一个贵族，不过谁都不知道他们家族有着封神者的血脉代代相传。而阿修罗·波南是波南家族最后一位成员。由于小时候头部受到过严重的伤害，因此他忘记了自己真实的身份，成人后担任了艾拉西亚最恐怖的监狱——黑牢的审判官。
但命运是不可捉摸的。第二任亡者神稀里糊涂的越狱，使得他的记忆恢复了。随后他联合兰若，封印第二代亡者神，并且在封印过程中死亡。
死后，阿修罗·波南被擢升为神——他原先就有神格——成为了守秘之神。就如他的神名，阿修罗守护各种各样的秘密，同时也监视着这些秘密，以及与这些秘密相关的生物。无故泄露秘密的生物必须承受守秘之神的愤怒。
阿修罗一般呆在众神之殿，这是怀特特许的。他在那帮助怀特打理一些日常的事务，但更重要的原因是因为守秘之神是不会无故泄露众神之王的秘密。
阿修罗在进入恩塔格瑞时，形象是他身为凡人时的样子——一身轻便盔甲，还有一件黑天鹅绒的斗篷，表情严肃，就宛如他还是当年黑牢的审判官一样。
由于是新生的神，阿修罗并没有多少牧师，他那严苟的教义也让许多信徒望而却步——毕竟终生守护着某些秘密并不是件很容易忍受的事。阿修罗的牧师就像他们信仰的神那样，穿着黑色的袍子，圣徽则是随身携带，不到必要时不会拿出来。阿修罗的牧师必须遵循一个守则：只用耳朵听，用心记，但不能随便用嘴说。因此阿修罗的牧师都惜字如金，没必要他们甚至可以一整天不开口说话。由于这个特点，阿修罗的牧师们不会受到沉默术的影响。
阿修罗的牧师并没有品阶高低，或者应该说他们数量稀少到不能分品阶的地步。
弗莱（女性农林神）
神格：中等
阵营：中立善良
信徒阵营：所有善良和中立阵营
喜好武器：“收获”（巨镰）
圣徽：一株金色的稻穗
农林女神是大陆极受欢迎的神之一，因为农业对于任何国家来说都是不可或缺的，只是邪恶的国家喜欢的是奴役其他国家的人民来为他们耕种。也因为这一点，善良的农林女神是不会祝福这些邪恶的生物的。
弗莱很喜欢观察恩塔格瑞，注视着任何一片农业田地。如果该田地获得丰收，她就会变得非常高兴。如果耕种这片田地的生物借此向她祈祷，弗莱就会很高兴的赐予祝福，这样这块田地将会变得更肥沃；相反，如果有人敢于糟蹋田地，那么他/她将要准备承受弗莱的愤怒。
弗莱一般都呆在丰收之境，照看着她那里种植的各种作物，有些甚至是大陆上所没有的。
弗莱喜欢用一个中年的妇女形象进入恩塔格瑞。不过在第一眼时，你甚至不会感觉到她有中年人的感觉，那浑身充沛的活力，还是脸上天真的笑容，你甚至会以为她只是一个小女孩而已。
弗莱的牧师在大陆数量不少，他们都是农林专家，所以他们相当受农民的欢迎。他们都穿着青色的袍子，圣徽在绣在胸口——任何一边都可以。作为农林女神的牧师，在丰收之年，他们会进行一次大型的集会，以感谢弗莱的眷顾。在歉收之年，他们会游走于所有农业生产地区，为这些地区祈福。
弗莱的牧师没有品阶高低，而且他们可以获得纠缠术作为特殊能力而不用记忆。 候德海普（男性大元素神）
神格：强大
阵营：绝对中立
信徒阵营：绝对中立
喜好武器：“四系凝聚”（双手巨剑）
圣徽：在蓝色，红色或者绿色背景下的一个正在敲打的铁锤
创世九神之一，元素界生物信仰的主神。
候德海普是怀特最信任的神，因为他几乎不参与恩塔格瑞众神的纠纷，始终保持着旁观者的身份，因此他的判断可以说是十分公正的。正是由于这样，众神战争最后怀特的裁定才会是那样。
正如他的神职，一切元素的运作都由他来掌控。同时，他也是公认的巧匠，众神的武器几乎都是他锻造的，而且恩塔格瑞所有的工匠都是他的信徒。
候德海普一般呆在元素界，和他一起的是次级四系元素神，还有他创造各种元素生物。
候德海普会选择一个看起来很邋遢的男性战士形象进入恩塔格瑞，但这种事已经很久没有出现过了。
作为一个强大神力的神，候德海普在大陆的牧师却很少，很容易就能数清，因为他绝大部分的信徒在元素界。元素神的牧师中绝大多数被认为是先知，其中最著名的就是奥蓝德了。
元素神的牧师一般穿着三种颜色的袍子，并且在左胸绣有圣徽。袍子的颜色就是品阶的标志：蓝色是刚进入信仰的，绿色是低阶，红色是高阶。
张（男性风元素神）
神格：中等
阵营：绝对中立
信徒阵营：绝对中立
喜好武器：未知
圣徽：一道龙卷风
张是所有风元素的主宰，是从属于候德海普的次级神，我们所知道的只有这些，因为这位神在大陆上根本没有信徒，他也不会进入恩塔格瑞。
玛欧（女性火元素神）
神格：中等
阵营：绝对中立
信徒阵营：绝对中立
喜好武器：“炽炎”（飞镖）
圣徽：猛烈燃烧的火焰
玛欧是所有火元素的主宰，是从属于候德海普的次级神，我们所知道的只有这些，因为这位神在大陆上根本没有信徒，她也不会进入恩塔格瑞。
泽渥尼（女性水元素神）
神格：中等
阵营：绝对中立
信徒阵营：绝对中立
喜好武器：“波浪”（三*戟）
圣徽：蓝色河流
泽渥尼是所有水元素的主宰，是从属于候德海普的次级神，我们所知道的只有这些，因为这位神在大陆上根本没有信徒，她也不会进入恩塔格瑞。
拿各（男性土元素神）
神格：中等
阵营：绝对中立
信徒阵营：绝对中立
喜好武器：“顽石”（双手战锤）
圣徽：隆起的黑色大地
拿各是所有土元素的主宰，是从属于候德海普的次级神，我们所知道的只有这些，因为这位神在大陆上根本没有信徒，他也不会进入恩塔格瑞。
注：上述的五个神明在末日战争之前恩塔格瑞上知道的极为稀少。但是在末日战争后元素生物重临恩塔格瑞之后，这五个神明开始慢慢为恩塔格瑞的生物所知道，或许不久以后他们在恩塔格瑞的信徒就会开始增加的。
果玛鲁（男性战神）
神格：强大
阵营：混乱中立
信徒阵营：绝对中立，混乱中立，中立邪恶，混乱邪恶
喜好武器：“血杀”（双手战斧）
圣徽：灰色背景下一把上竖的红色双手战斧
创世九神之一，克鲁洛德信仰的主神。
战争，只有战争，才是一切。
果玛鲁就是这样的信念，所以继承了他信念的克鲁洛德野蛮人在解决一切争端的时候都是用战斗，而不是谈判。在果玛鲁看来，谈判是一种极其软弱的手段，他看不起这种手段。因此克鲁洛德的野蛮人也看不起这种行为，他们深信如果英勇战死，就能进入瓦哈拉战神为英灵准备的神殿。
正如上述，果玛鲁所在之地叫做瓦哈拉，是一片和克鲁洛德看起来差不多的沙漠地带。在那里，果玛鲁聚集着大量战死的英灵，用他们守卫瓦哈拉，或是在必要时充当自己的军队。
果玛鲁非常喜欢用一个巨大的半兽人形象出现在恩塔格瑞，背后则背着身体一样高的巨大战斧“血杀”。
战神的牧师在大陆上也为数不少，很多军队的领导人喜欢这些牧师的存在，因为他们会唱战歌。这是战神牧师特有的能力，它能极大地鼓舞士兵的士气，并且战斗中不怕死地勇往无前。越是高阶的牧师，战歌的效果越明显。
战神的牧师一般穿着咖啡色的长袍，将圣徽挂在胸前。和其他神的圣徽不同，战神的圣徽不光是身份的象征，还有实际的作用。当战神牧师开始战歌，这个圣徽会增强战歌的威力。圣徽的形状决定了牧师的品阶：圆形是刚进入信仰的，菱形是低阶，方形是高阶。
渥格斯（男性暴力神）
神格：中等
阵营：混乱中立
信徒阵营：混乱中立，中立邪恶，混乱邪恶
喜好武器：“凶暴”（木棒）
圣徽：一只紧握的黑色拳头
渥格斯是一位脾气十分暴躁的神，或许这是因为他神职的缘故。不过也有可能是因为他暴躁的脾气才获得了这个神职，有谁清楚呢？
渥格斯是一切暴虐的人的守护神，在他看来，强权欺压弱势才是正道，平等是根本不可能存在的。这种信条符合某些人的信念，所以渥格斯在大陆的信徒不在少数。
渥格斯也住在瓦哈拉。但是脾气很差的果玛鲁经常无法忍受他的暴躁，于是他经常被果玛鲁赶到瓦哈拉的某个角落。但是迟早他会回到正殿，因为果玛鲁的确也少不了他。
渥格斯在恩塔格瑞的形象是一个高大的食人魔，一切暴虐都写在了他的脸上。
渥格斯的牧师数量在克鲁洛德仅次于战神牧师。暴力神的牧师和他们的神一样暴躁，经常为了点小事就会像疯子一样大打出手，但这却并没有影响渥格斯信徒的逐渐增多，这或许是大陆上信仰暴力的人越来越多的缘故吧。
作为渥格斯的牧师，品阶是最重要的。你可以从拳头的大小来区别品阶。渥格斯的牧师一般穿着草绿色的袍子，将圣徽绣在胸口正中间。
斐道（男性兽神）
神格：微弱
阵营：中立邪恶
信徒阵营：混乱中立，中立邪恶
喜好武器：“咬噬”（爪）
圣徽：灰色的狼头
斐道是一个崇尚野性，认为一切生物必须按照本能来活动的神。不过有理性的生物一般都不可能这么做，因此他的信徒很少。不过斐道深信这其实才是真正的自然，所以他极度仇恨塔克瑟，认为他说的都是谎言。
斐道一般呆兽性之境。那是一个充满着可怕的野兽的地方，有些野兽甚至大陆上根本见不到。
斐道偏好用一个巨型狼人的模样进入恩塔格瑞，尖利的爪子就是他最致命的武器。
斐道的牧师很少，但是德鲁伊中却有一部分信仰他。于是这些德鲁伊被信仰塔克瑟的德鲁伊视为异类，称呼他们为暗影德鲁伊。斐道的牧师一般身穿由各式皮毛缝制的袍子，将圣徽挂在胸口。由于数量稀少，所以他们并没有品阶高下之分。 释逖（男性亡者神）
神格：强大
阵营：守序邪恶
信徒阵营：守序中立，守序邪恶
喜好武器：“堕落天使”（长剑）
圣徽：一个露齿狞笑的骷髅
创世九神之一，德迦人信仰的主神。
释逖就是大陆子民所说的死神，许多死去的灵魂最终的归所就是他所在的尸魂界，接受亡者神永久的折磨。同时，亡者神也是不死生物的主宰，大陆上出现的任何不死生物都是他的创造物。他只将制作方法教给了他的牧师和法师，后者就是恩塔格瑞大陆生物谈到就色变的亡灵巫师。
亡者神的所在叫做尸魂界，疾病之神和腐败之神也处在这个界，他们共同努力，打算将自己的神力透过各自的代言人，让他们把大陆陷入一片死寂，这就是释逖最喜欢的世界。
释逖会用一个穿着漆黑盔甲的死亡骑士模样进入大陆，这或许会让大家很奇怪。为什么他不用亡灵巫师的形象进入恩塔格瑞呢？不过神的想法是与众不同的，释逖的想法也一样难以捉摸。
亡者神的牧师在大陆分布也不少，他们穿着比黑夜还黑的袍子，胸口锈着圣徽，幽灵般游走于各个国家。由于亡者神是不死生物的主宰，所以他的牧师在施展“操纵尸体”时，威力可以加倍。另外，他们和阿修罗的牧师虽然都穿黑袍，可是从圣徽上可以很轻易分辨出来。亡者神的牧师也没有品阶大小分别。
注：亡者神在众神之战结束后就被封印，现在神职基本由怀特代理。
莫妮安（女性疾病神）
神格：中等
阵营：守序邪恶
信徒阵营：所有邪恶阵营
喜好武器：“病态”（鹤嘴锄）
圣徽：墨绿色的云
疾病，是任何活物都想避免，却无法避免的事，而一切的疾病来源都在这个女性神手里。
莫妮安也是观察恩塔格瑞比较勤快的神之一，但她的目的是撒下更多的疾病种子，让大陆生物在病痛中呻吟，翻滚，最后一命呜呼。而这种事却是莫妮安最喜欢看到的，也是亡者神十分喜欢的，因为他的尸魂界又会增加一个受他折磨的灵魂。
莫妮安也在尸魂界，据说她和亡者神有某种说不清楚的关系，而当事人暧昧的态度更加重了这种猜疑。
莫妮安喜欢用一个窈窕的人类女子形象进入恩塔格瑞。而那些被她的美丽诱惑的愚蠢生物将是她新疾病的实验体。但它们通常不会马上死，但是活着比死更痛苦。让人吃惊的是，疾病女神的牧师在大陆的数量还不少，绝大部分在德迦，尼贡和伊欧涪有时也能见到。这些牧师穿着墨绿色的长袍，圣徽绣在左胸，越大表明品阶越高。他们游走于大陆间，为善良的生物带去各种疾病，以方便邪恶军队的进攻。
努须（男性腐败神）
神格：弱等
阵营：中立邪恶
信徒阵营：中立邪恶，混乱邪恶
喜好武器：“腐蚀”（飞刀）
圣徽：一朵枯萎的玫瑰
努须和莫妮安是一对默契的搭档：莫妮安专让动物得病，而努须则是让植物得病，甚至连土地他都不放过。被努须诅咒的地区，植物将在一个星期内全部凋亡，接着土地开始腐化，发黑。最后彻底失去活力。德迦的国土就是亡者神在没注意时被努须污染过的。虽然亡者神很震怒，但是也无可奈何，努须的污染就连强大的创世神也无法逆转。不过亡者神很快就发现了腐败神的价值。现在在大陆上出现的越来越多的诅咒之地就是努须的杰作。
努须也呆在尸魂界，他和疾病神，亡者神几乎形影不离。
腐败神的牧师在大陆的数量不多，全在德迦。他们的腐化能力却是一种非常有用的能力。有他们在，甚至连城堡的墙都会腐化，使得攻城变得很容易。所以现在德迦的军队中这些牧师的数量越来越多了。
腐败神的牧师穿的是桔色的长袍，圣徽绣在右胸，他们没有品阶之分。
布鲁斯金（男性暗黑神）
神格：强大
阵营：中立邪恶
信徒阵营：混乱中立，中立邪恶，混乱邪恶
喜好武器：“幽暗之色”（匕首）
圣徽：一把沐浴在火焰中的匕首
创世九神之一，尼贡人信仰的主神。
布鲁斯金是一位性格阴沉的神。他喜欢将自己的脸完全隐藏在兜帽里，不让别人看出他在想什么。他也是一位城府极深的神，最喜欢的就是躲在幕后策划一切阴谋诡计。这种性格，也导致了尼贡人非常强烈的猜疑心，这也是尼贡公国林立，混战不休的主要原因。
布鲁斯金一般呆在黑暗深渊，不停地琢磨着阴谋诡计。黑暗深渊是一个没有光亮，也看不见底的地方。误入主物质界生物是无法在那里找到回去的路，有时甚至连路都找不到，最后落到被深渊生物吞噬的悲惨下场。
布鲁斯金喜欢用一个全身被黑色长袍笼罩的类人形象进入恩塔格瑞，脸则被藏在兜帽里，甚至连性别都看不出。
暗黑神的牧师在尼贡的任何地方都能看到。这些牧师经常是各公国的智囊，为各领主出谋划策。他们穿着黑色的长袍，经常会和守秘神或者亡者神的牧师搞混。但是圣徽是他们之间的区别。暗黑神的牧师也将圣徽绣在胸前，品阶高低由火焰的颜色决定：铜丝火焰是刚进入信仰的，银丝火焰是低阶，金丝火焰是高阶
作为暗黑神的牧师，会获得一个四级神术：黑暗结界，效果和光明结界相反。
米特伊（男性欺诈神）
神格：弱等
阵营：混乱邪恶
信徒阵营：所有邪恶阵营
喜好武器：“谎言”（细剑）
圣徽：米特伊的头像（一个紫色皮肤，正在做鬼脸的人形头像）
米特伊是一位崇尚混乱的神，欺诈，说谎是他的最爱，甚至在众神之中他也不说实话，这一点让众神非常头疼。所以在和这位神或者他的牧师打交道时，最好小心一点，对于他们来说，说谎比吃饭还要简单。而他们说实话唯一的目的，就是这个实话要比谎言更能获得利益。
米特伊呆在黑暗深渊的上层，那是因为最下层的布鲁斯金都无法忍受他那无止尽的谎言，因而把他驱逐到了上层。不过在那里，米特伊反而获得了足够的自由。他总是欺骗一些愚蠢的主物质生物进入深渊，然后看着他们在深渊中瞎摸瞎撞取乐。
米特伊会使用一个人类形象进入恩塔格瑞，但是紫色的皮肤和似笑非笑的脸会让任何有智慧的生物心存警惕。
米特伊的牧师在大陆数量非常少。他们是非常精明的商人，总是能在交易中凭着如簧巧舌来获得最大的利益。但是他们毕竟是牧师，也拥有神力，所以惹怒他们的下场通常会很惨。
米特伊的牧师穿长袍，但是却没有固定的颜色。最可怕的是，他们经常打扮成其他神的牧师模样来欺骗别人。米特伊的牧师并不佩带圣徽，他们的圣徽总是藏在身上的某个地方。米特伊的牧师也没有品阶之分。
乌德·哲罗（男性厄运神）
神格：中等
阵营：中立邪恶
信徒阵营：混乱中立，守序邪恶，中立邪恶，混乱邪恶
喜好武器：“灾难”（单手战斧）
圣徽：黑色的马蹄铁
幸运和厄运是双生的，所以幸运之神和厄运之神也是一对双胞胎。乌德就是他哥哥莱恩的另一面。不过幸运大家都喜欢，厄运大家都厌恶，所以乌德的信徒要比哥哥少得多。
不过乌德要比他哥哥严谨，脾气也没那么古怪，但是邪恶的本性让他也会时不时作弄大陆生物，所以乌德在很多地方都极不受欢迎，这也连累到了他的牧师。
乌德住在深渊中层，相当于为布鲁斯金把守着要塞。不过他和米特伊不同，他并不会诱惑主物质界生物进入深渊，但是看到米特伊诱惑来的生物他也不会好心到把他们送回去。邪恶的性格导致他喜欢给这些生物厄运诅咒，让他们更加在深渊中手足无措。
乌德也是用一个矮人的形象进入恩塔格瑞，不过他比他哥哥清醒，严肃。
乌德的牧师通常活跃在德迦，尼贡和伊欧弗，因为这些国家里邪恶的生物很需要他们为敌人带去厄运诅咒。乌德的牧师通常穿着深紫色的长袍，圣徽随身携带，也以金、银、铜来区分品阶。
[背景支持]恩塔格瑞的众神
密高炀（男性混乱神）神格：强大
阵营：混乱邪恶
信徒阵营：中立邪恶，混乱邪恶
喜好武器：“毁灭”（戟）
圣徽：一道直射大地的火焰
创世九神之一，伊欧弗人信仰的主神。
密高炀是一切混乱的源头，也是极端邪恶的代表，他痛恨一切善良的事物，甚至连保持中立的生物他也憎恨。他一手创造了各式强大的恶魔，是所有恶魔的主宰。那些邪恶的生物已经被混乱神扭曲的心神所影响，所以他们和他们的造物主一样邪恶，一样痛恨善良和中立生物。
密高炀一直视卢为永远的敌人，所以伊欧弗也不停地侵略艾拉西亚，虽然最后都以失败告终，但伊欧弗人从没停止这种战争。
密高炀的所在是恶魔界，或者用大陆人的话来讲叫做地狱。死去的灵魂如果无法去尸魂界，那么他们将会很凄惨地进入地狱，成为密高炀永恒怒气的发泄品。恶魔界也是所有恶魔活动的地区，而伊欧弗人召唤进主物质界的恶魔只是其中极少的一部分而已。
密高炀进入恩塔格瑞时，是一个巨大的火怪形象，手中持着钟爱的战戟“毁灭”。
混乱神的牧师为数也不少，但他们是不会出现在神圣同盟的国家中的。这些极端邪恶的牧师是许多犯罪的教唆者，甚至连教友之间都没有情谊可讲，自己的利益对他们来说才是第一位。
混乱神的牧师喜欢穿着火红色的袍子，圣徽则挂在胸前。混乱神的牧师没有品阶之分。
帕西里娅（女性恐惧神）
神格：弱等
阵营：中立邪恶
信徒阵营：所有邪恶阵营
喜好武器：“恐吓”（轻型弩）
圣徽：长长脊椎骨上一颗骷髅头骨
这位女神只有在伊欧弗才有生物知道，其他国家的生物对她一无所知。虽然他们也时常遇到恐惧这种感情，但他们并不知道，这都是这位女神的杰作。
帕西里娅是以大陆生物的恐惧气息作为给养，所以她经常出没在战场上，当然在那里交战双方谁也看不见她。接着，随她的喜好，她会对一些生物散发恐惧气息，看着他们恐惧的表情，她会感到非常高兴。
帕西里娅住在恶魔界，但基本和密高炀没什么联系。
帕西里娅的圣者想象是一个女妖，深红的身体加上巨大的双翼，会让见过她的生物心生恐惧。
帕西里娅的牧师很少，都在伊欧弗。这些牧师身穿深红色长袍，将圣徽很醒目地绣在长袍的胸口部位。他们将恐惧作为特技而不是一个神术，但每天有使用限制。帕西里娅的牧师没有品阶之分。
丝库拉（女性杀戮神）
神格：中等
阵营：混乱邪恶
信徒阵营：所有邪恶阵营
喜好武器：“残杀”（巨剑）
圣徽：一颗嘴角滴血的女性头颅
这位女神心中的怨气不比密高炀少，或者应该说比密高炀还多。只有大量的杀戮，大量的鲜血才能平息她心中的怨气。
伊欧弗和尼贡有很多信仰她的生物，特别是牛头人和一些高阶恶魔。这些生物也是也杀戮为乐，因此获得丝库拉的祝福是非常重要的。
丝库拉也住在恶魔界，她并不喜欢帕西里娅，也不喜欢密高炀。但是为了鲜血，她会和这两位神暂时合作。一旦达到目的，合约就到期了。
丝库拉在大陆的形象恐怕会让大多数生物感到非常吃惊——居然是一个娇小的女性战士模样。但是她血红的眼睛，杀气腾腾的模样，还有手中滴血的巨剑，会让大家立刻抹去任何的幻想。
丝库拉的牧师分布在尼贡和伊欧弗，牛头人和恶魔人居多。这些牧师穿着的是血色的长袍——这些长袍是用敌人的血来染的——胸口挂着圣徽。丝库拉的牧师没有品阶之分，他们唯一的目的就是获得更多的鲜血，让身上的袍子染得更红。 好东西！！！！
全部收入。
另：
1.各位是否有诸神的英文名字？
2.各位能否指点在下此文出处？
3.文中的“洁丝·渥（女**神）”是否女性爱神？
4.是否有这些神的画像及其徽章的图片？
5.为什么我早不知道这些？ ………………
胡扯的东西你也相信？
这是偶自己编的 不会吧……真的假的？
我一向相信别人的…… 确定告诉你，这全是我编造出来的 很死亡……以为是原始设定呢……可惜可惜…… 难得卖J能YY出这么多的神，其实布朗老师不必太失望了，一切伟大的奇幻作品都是从YY开始。恩，希望卖J能写出一部好的奇幻作品。 其实偶有些讨厌设定……但是要营造个世界不得不为之…… :buxie: 这个真的事自己编造的？ 写的跟真的似地......
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